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為什么叫“展”，而不是“館”？館意味著封閉，展象征著開放。在互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)時代海爾模式的“開放”體現(xiàn)在三點，其一，海爾從傳統(tǒng)的封閉的科層制組織變?yōu)殚_放的平臺型組織；其二，海爾人單合一模式是對傳統(tǒng)管理模式的顛覆，是互聯(lián)網(wǎng)時代的管理模式，這個模式是可以根據(jù)時代發(fā)展和市場變化持續(xù)迭代的，不是靜態(tài)封閉的；其三，“展”還意味著參與和交互，參觀的人有機會參與到模式展的體驗當中來。

 

海爾模式展位于董事局大樓，與此前開放的海爾文化展、海爾生活展定位不同。文化展，展現(xiàn)的是自以為非的海爾兩創(chuàng)文化（永遠的創(chuàng)業(yè)精神、永遠的創(chuàng)新精神），側(cè)重于內(nèi)部員工；生活展，展現(xiàn)的是美好生活的海爾智家定制服務解決方案，側(cè)重于外部用戶；

 

模式展，展現(xiàn)的是人的價值第一的物聯(lián)網(wǎng)范式引領，把內(nèi)部員工的價值和外部用戶的價值融合起來，體現(xiàn)了員工價值與用戶價值合一的人單合一模式。海爾模式展的開放性從一踏進董事局大樓就可以感受到，一樓的整個大廳其實就是模式展的序廳。 

 

三位一體 

 

序廳入口影壁上的“三位一體”揭示了模式展的主題——時代、組織和個人。

 

這三個要素分別對應著大廳中的三組雕塑景觀。

 

第一組雕塑“靜水流石”呼應“時代”，只因“沒有成功的企業(yè)，只有時代的企業(yè)”。

 

雕塑上的天然木質(zhì)紋理雕刻成河流的走勢，與靜止的鵝卵石動靜相宜。任何個人、團體在時代潮流中都不可能獨善其身成為安居一隅的“靜石”，因為時代“靜水”會讓你成為“流石”。古希臘哲學家赫拉克利特說過，“人不能兩次踏進同一條河流”。在互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)時代，海爾踏準時代節(jié)拍的戰(zhàn)略創(chuàng)新就是以人單合一模式率先實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)范式的引爆引領。

 

第二組雕塑“鳳凰涅槃”呼應“組織”，組織從屬戰(zhàn)略，戰(zhàn)略從屬時代。順應網(wǎng)絡時代潮流，要將經(jīng)典的科層制“企業(yè)”顛覆為網(wǎng)絡化的“組織”，即開放的平臺型組織。

 

組織的顛覆如同鳳凰涅槃，自殺重生。赫拉克利特認為萬物的本原是火，是“按規(guī)律燃燒按規(guī)律熄滅著的永恒的活火”，寓意網(wǎng)絡的組織應成為自演進、自驅(qū)動的自組織，像永恒的活火，生生不息。

 

第三組雕塑“獨木成林、大方無隅”呼應“個人”，在自組織中，每個人都是主動主動創(chuàng)業(yè)的主體，而非被動的執(zhí)行者。 

 

榕樹可以“獨木成林”，寓意“企業(yè)即人，人即企業(yè)”。在自組織的生態(tài)圈中，每個人都是網(wǎng)絡上的一個節(jié)點，可整合網(wǎng)絡資源成為一個創(chuàng)業(yè)小微，成為自己的CEO。“大方無隅”寓意小微因用戶價值而生，持續(xù)裂變，覆蓋市場的每個角落。

 

三組雕塑之間的兩顆菩提樹，意為菩提薩埵，佛教本意是“自度度人，自覺覺他”。在時代和組織之間，自組織的顛覆即覺悟于時代；在組織和個人之間，創(chuàng)客的顛覆即覺悟于自組織。反之，認識時代使企業(yè)覺悟變成網(wǎng)絡組織，認識組織使員工覺悟變成創(chuàng)業(yè)者。核心即“人的價值第一”，故人單合一模式具有時代性、社會性、普適性。

 

時代、組織、個人，三位成一體，演化出與西方傳統(tǒng)管理模式完全不同的物聯(lián)網(wǎng)范式。范式具有不可通約性，海爾物聯(lián)網(wǎng)范式與西方經(jīng)典范式的不可通約性體現(xiàn)為“一高一低”兩個方面。

 

“高”指的是企業(yè)宗旨，海爾以“上善若水”的企業(yè)理念和“員工第一”的人員理念顛覆西方傳統(tǒng)企業(yè)的“長期利潤最大化”和“股東第一”。

 

“低”指的是核心競爭力，海爾以持續(xù)更新核心競爭力的動態(tài)能力顛覆西方傳統(tǒng)企業(yè)靜態(tài)的核心競爭力。

 

前者恰如董事局大樓門前的“上善若水”景觀，后者恰似榕樹雕塑對面的海爾發(fā)展歷程，在每一個時代，海爾都能適時進行戰(zhàn)略和組織轉(zhuǎn)型，構建引領時代的動態(tài)能力。