明嘉靖年間的《范長君傳》中，范長君警戒后代“第為儒賈，毋為賈儒”，儒賈作為專有名詞出現(xiàn)。“賈”舊指商人，儒賈與儒商意義相同，現(xiàn)代人所認(rèn)知的儒商，往往意指有儒風(fēng)所強(qiáng)調(diào)的道德、才智的商人。 

時(shí)代的車輪向前滾動(dòng)，“儒商”的形象也在發(fā)生著改變。 

企業(yè)家們逐漸意識(shí)到，儒學(xué)智慧在商場中能夠發(fā)揮意想不到的作用，而擁有儒學(xué)智慧的企業(yè)家們也逐漸走進(jìn)人們的視野。 

就在今天，在孔孟之鄉(xiāng)的山東，儒商大會(huì)拉開帷幕。人們發(fā)現(xiàn)，儒商的定義發(fā)生了新的改變。

“儒家文化博大精深，在我看來就是四個(gè)字‘內(nèi)圣外王’。‘內(nèi)圣’是提高內(nèi)在修養(yǎng)，‘外王’是國際市場一定要爭第一。這兩者是因果關(guān)系，沒有豐厚的內(nèi)圣不可能爭外王，爭外王的基礎(chǔ)就是實(shí)現(xiàn)內(nèi)圣。所以在新時(shí)代儒家文化的發(fā)源地山東，我們新儒商一定能在新時(shí)代爭取到新愿景。” 

這是海爾集團(tuán)董事局主席、首席執(zhí)行官張瑞敏在儒商大會(huì)上的發(fā)言，他眼中的儒商，是能夠在新時(shí)代達(dá)到外王內(nèi)圣的企業(yè)家。 

  “外王”立足全球   

新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換是機(jī)遇，同樣也是挑戰(zhàn)，創(chuàng)新新商業(yè)管理模式是實(shí)現(xiàn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的制高點(diǎn)。在過去，中國企業(yè)沒有自己的管理模式，但是在今天，舊的管理模式失靈，中國企業(yè)在競爭中能否下好先手棋至關(guān)重要。 

海爾的人單合一模式率先起跑。以海爾的衣聯(lián)網(wǎng)為例：

衣聯(lián)生態(tài)從用戶需求出發(fā)，深耕用戶最直接的需求，并聯(lián)服裝品牌、洗滌劑品牌等資源方，共同滿足用戶對于衣物洗滌、購買、護(hù)理、穿搭的需求。

用戶的需求因時(shí)、因地的發(fā)生改變，海爾衣聯(lián)生態(tài)與英氏在交互中發(fā)現(xiàn)了對于兒童衣物護(hù)理的需求，于是，兒童衣物護(hù)理柜這一滿足新需求的產(chǎn)品便應(yīng)運(yùn)而生。COSMOPlat工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)在服裝行業(yè)的落地則能夠?qū)崿F(xiàn)用戶對于服裝體驗(yàn)的需求驅(qū)動(dòng)服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)服裝行業(yè)的大規(guī)模定制。 

就這樣，海爾洗衣機(jī)打破了以往單個(gè)硬件產(chǎn)品的產(chǎn)出邏輯，而是圍繞用戶對一件干凈衣物的需求，將洗衣機(jī)、洗滌劑、服裝行業(yè)等都聯(lián)合到一起，構(gòu)建衣聯(lián)生態(tài)，共同滿足用戶與衣物有關(guān)的各種需求。目前，海爾衣聯(lián)網(wǎng)生態(tài)已經(jīng)聚集了超過2400家資源方。

就在剛剛結(jié)束的第二屆人單合一模式國際論壇上，來自世界各地的一流管理學(xué)者共同探討企業(yè)管理模式。

INTERBTAND集團(tuán)首席創(chuàng)新官克里斯托弗·努爾科評價(jià)海爾的創(chuàng)新就像樹林所在的生態(tài)，不斷進(jìn)行變革與推進(jìn)；動(dòng)態(tài)能力提出者大衛(wèi)·梯斯認(rèn)為海爾的創(chuàng)新精神是任何一家企業(yè)都難以做到的；企業(yè)叛逆者網(wǎng)站創(chuàng)始人約斯特·米納和皮姆·莫瑞在其文章《人單合一：確定未來工作的組織模式？》中，評價(jià)人單合一是一個(gè)復(fù)雜的、不斷適應(yīng)的模式，海爾在發(fā)展這個(gè)模式，且重新定義、挑戰(zhàn)和改進(jìn)他們的工作方式，這是一項(xiàng)持續(xù)的探索。

海爾對商業(yè)管理模式的創(chuàng)新不僅在于自我顛覆的勇氣，還在于一家1984年就創(chuàng)立的企業(yè)依然能夠保持持續(xù)的創(chuàng)新。這種壯士斷腕的決心，是海爾“外王”的根本。 

 “內(nèi)圣”回歸本心 

正如張首席所說，沒有豐厚的“內(nèi)圣”無法實(shí)現(xiàn)“外王”，企業(yè)管理不僅僅是一場比賽，更是一次修行。

作為山東人的張首席，很早就在儒家經(jīng)典中尋找到企業(yè)管理的答案，他讀《論語》，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”他結(jié)合企業(yè)本身的實(shí)際，把企業(yè)變成新模式的試驗(yàn)田。

以張首席為代表的儒商的回歸本心，這里的本心有兩層含義：一是驕傲，作為山東企業(yè)家的驕傲，今年的世界經(jīng)濟(jì)論壇評選出的全世界9個(gè)燈塔工廠（指引方向的企業(yè)）中，中國企業(yè)唯一入選的就是海爾。二是關(guān)注人的價(jià)值，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人成為數(shù)據(jù)的一部分；物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人單合一模式正在重新定義人的價(jià)值，即人是目的，不是工具。

外王與內(nèi)圣互相聯(lián)系，張首席立足于山東，卻看到了世界和未來。

正如他本人所說，在新時(shí)代儒家文化的發(fā)源地山東，新儒商一定能在新時(shí)代爭取到新愿景。儒商的定義在刷新，儒商也在不斷走向世界。